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楞严经卷七讲的是什么

发布时间:2019-07-11 16:37:10  |  编辑:杨彤瑶  |  阅读次数:

楞严经这部经书有很多人都在修行,我们想要真正的了解到其中的所讲的内容,就需要找到适合自己的修行方法。我们在刚开始的时候就要先了解到它为我们讲述了什么。那么下面就让我们来了解一下楞严经卷七讲的是什么吧。

楞严经卷七讲的是什么

复次,阿难!云何十二处,本如来藏,妙真如性?

此总标十二处即藏性。处者方所也,定在也。以权教相宗说,根一定在内,尘一定在外,眼唯对色,耳唯对声等,内外各六处,故名十二处,亦名十二入;谓取境,则以根入尘,受境,则以尘入根,通为能入,亦通为所入,故名为入。六科中,前二眼、色、耳、声四处,约根尘互破,身、触二处,独约根破,余六处皆约尘破,循循善诱,巧为开发,一一显其相妄性真,全事即理也。 本科十二处,为如来对迷色重迷心轻者,开色合心:开一色法,为六尘、五根,合受、想、行、识四阴心法为一意根,故说十二处。根、尘互相依倚,下文云:根尘同源,缚脱无二,迷晦即无明,发明便解脱。今为融归藏性者,正欲今发明也。初总征竟。

辰二 别破 分六 已初 眼色处至六意法处 巳初分四 午初 标举二处 二 双以征起 三 分文难破 四 结妄归真 今初

阿难!汝且观此:祗陀树林,及诸泉池。

此标举眼、色二处,观即眼处,余为尘处。

午二 双以征起

于意云何?此等为是,色生眼见?眼生色相?

此约权宗,心、法相生为问。由法生故,种种心生;由心生故,种种法生。故征云:在汝之意以为如何?还是色尘生出眼见耶?还是眼根生出色相耶?双开两途为问,下乃分破。

午三 分文难破 分二 未初 破眼见生色 二 破色生眼见 今初

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