佛于是将这些重要义理，用偈颂说出来：
真性有为空 缘生故如幻
无为无起灭 不实如空花
言妄显诸真 妄真同二妄
犹非真非真 云何见所见
中间无实性 是故若交芦
结解同所因 圣凡无二路
汝观交中性 空有二俱非
迷晦即无明 发明便解脱
解结因次第 六解一亦亡
根选择圆通 入流成正觉
陀那微细识 习气成瀑流
真非真恐迷 我常不开演
自心取自心 非幻成幻法
不取无非幻 非幻尚不生
幻法云何立 是名妙莲花
金刚王实觉 如幻三摩提
弹指超无学 这观想方便
十方所有佛 唯一涅盘路
当时会中大众，听了这文采清明的诲示，心眼顿开，叹为得未曾有。阿难起立合掌致谢作礼说：刚才听了佛悲心所说的妙偈，说到根性清净微妙，真常真实等话。在我心中，仍未清楚六结解除，一巾亦不存在，和解结次第等。故仍望利益今后的人们，再解说明白;清洗我们积生遗下的重垢。这时佛在座上略为整理衣服，随手伸到几子上，拈起天人供奉的花巾，打成一个结，问阿难说：这是甚么?阿难和大众同说：这个是结。佛又将巾打成第二结，问说：这个是甚么?阿难等同说：这个亦是结。佛照样连续打了六个结，每次打完都拿着问阿难，阿难等亦依次第同说：这个亦是结。佛随后对阿难说：我开始打结时，你就说是结，这巾只有一条，我打了几个，你们为甚么仍说是结?阿难说：这巾本是一条，佛打一结就有一结的名，打百结同样有百结的名，何况这巾目前只有六结，没有停止在第五结，亦没有增加到第七结，为甚么你只许第一结的名、其余的就不许名结呢?佛说：你清楚巾只有一条，我打了六个结，就有六结不同名字。你细心看看;巾体是同，六结是不同，这是由同而成异，除去异相，就是同相。在我打成第一结时，你便说它是第一结;第二至第六，照例还是说第二至第六结。现在我想将第六结说是第一结可以吗?阿难说：不可以，因为第六结打成就是第六，怎可以说是第一呢?纵使我有最好的辩才，亦不能强把名次颠倒的。
