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楞严经第五卷白话文

发布时间:2019-07-08 16:01:15  |  编辑:尹焜言  |  阅读次数:

楞严经是一部非常深奥的经文,所以需要我们深入的去了解其中的内容,所以我们在修行楞严经的时候要先学习一下白话文,这样我们就能够更好的去修行楞严经。那么,接下来先让我们来了解一下楞严经第五卷白话文。

楞严经第五卷白话文

阿难说:佛虽然说了二种决定的要义,指导我们从六根去解结,世间解结的人,要知道怎样起结,才可以解。我们结解都不识,所以认为这结是很难解的。会中许多初学的人,亦和我一样,从无始以来,随无明俱灭俱生。现在总算有些善根,听到一点佛法,名字上是出了家,信心仍是反复不定,如患了隔日发作的疟疾一样。期待佛慈悲,悯愍我们沦溺在生死海中,指示我们的身心,那些是结?怎样去解?亦可以使未来苦难的人,得免沦落三界。这时阿难和大众,悲切地等待佛重要的开示。

当时佛怜悯会中大众,亦为未来世的人,指示出一条康庄大道,作为人天的眼目。随即伸手摩阿难的头顶,在这动作间,十方佛世界的佛光明,同时亦远来到只陀林,集中在佛的头上。这是一个罕有不可思议的境界,在会大众都欢喜踊跃,叹为稀有。这时在会大众亦听到十方佛,异口同声说:善哉!善哉!阿难!你想知道俱生无明,使你流转生死的结吗?那就是你的六根,并没有其它东西了。你又想知道无上觉道,使你速成常、乐、我、净,佛果四德吗?亦即是你的六根,并没有其它东西了。阿难听到这种微妙的说法,心中仍没有明白,于是问佛:为甚么令我流转生死、和速成常、乐、我、净,佛果四德,都是由我六根,而不是其它东西呢?佛说:六根和六尘是同出一源,即第八识的见相二分,犹如蜗牛双角,出入同时。结缚时向外出,解脱时向内伏。至于六识,不过是前尘落谢影子,像空中的狂花罢了。因为有六尘,就惹起六根的见;因为有六根,便显出六尘的相。它们并没有独立的本体,像两根芦荻交并生长一样,一根倒下,另一根亦倒下来。你们在知见上安立知见;所立的只是在明上加明的妄知妄见,是根本的无明。若你知而无知,见而无见,这个无知的知,无见的见,一念不生,一尘不染,才是不生灭涅盘的四德。

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