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守培法师:世间教育都不圆满 唯有佛法究竟解脱

来源:楞严经读诵网作者:时间:2019-11-15 09:40:45
夫教育者,遵从诸佛之教理,发育群迷之正智也。然群迷之正智为何而欲发之耶?良以众生本无种种诸苦,以不了世间一切事物之实相,故惑无为有、惑妄为真、惑好为丑、惑善惑恶。以被事物惑故,妄起贪着,作诸恶业也。以有恶业因故,感此种种诸苦之果也。若了诸法实相,诸惑自破,妄念不起,恶业不作,恶因不成,诸苦之果亦无由生矣。惟佛法能断除世间有情之妄见,拔生死之苦本,证究竟之解脱,常享安乐,永离诸苦。如吾佛

夫教育者,遵从诸佛之教理,发育群迷之正智也。

然群迷之正智为何而欲发之耶?良以众生本无种种诸苦,以不了世间一切事物之实相,故惑无为有、惑妄为真、惑好为丑、惑善惑恶。以被事物惑故,妄起贪着,作诸恶业也。以有恶业因故,感此种种诸苦之果也。若了诸法实相,诸惑自破,妄念不起,恶业不作,恶因不成,诸苦之果亦无由生矣。

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如是正智,即离苦之良导也。以欲起正智离诸苦故,教育之所以兴焉。

众生之苦甚多,教育之法不一。有衣食之不美满者,而农工商之教育兴焉。有社会秩序纷乱不安者,而政治法律之教育兴焉。有人群之不亲睦,人心之不中正者,而伦理道德之教育兴焉。

虽有世间种种教育,令诸有情避苦趣乐,然不能超生老病死之范围、离究竟之苦本,纵得离苦,不过一时苟安而已,即此苟安,亦复难保。观吾国历史,数十年即有乱,国乱之时,身家难保,遑论其他哉?此世界教育不究竟之故也。

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惟佛法能断除世间有情之妄见,拔生死之苦本,证究竟之解脱,常享安乐,永离诸苦。如吾佛尽未来际不复生灭,其他之苦,远离可知矣。佛法超越寻常,关系人生最大。既知佛法之如此重要,其教育非寻常教育,亦可知矣。

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