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如何看待好恶美丑的分别

来源:楞严经读诵网作者:时间:2019-11-07 09:40:43
网友:无分别,那是不是对植物与动物也分不开了?学诚法师:无分别不等于不了别,修行之人,对外境、心境都要了别得分分明明、清清楚楚,并知道如何依照业果去抉择、行事,这本身就是一种智慧。在了别分明的基础之上,内心对境不妄生爱憎,才是无分别。网友:如果要超越世俗之情才能专心于道,是不是就有了分别心?学诚法师:断分别、无分别是证得空性后的果相,不是凡夫在因地上的拙劣模仿,后者只是随顺烦恼的痴相。学佛有次第,

如何看待好恶美丑的分别

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网友:如何看待好恶美丑的分别?

学诚法师:世间法教人分别,佛法教人放下分别。

网友:喜欢美食和漂亮衣物算起了分别心与执着心吗?怎样才算无分别,不执着呢?

学诚法师:自己喜欢的就想拥有,不喜欢的就想远离,是强烈的分别,不知不觉之中,已经给自己套上了许多枷锁,不得自在。无分别、不执着,无论外境如何,内心都不为烦恼所转,大自在、大清凉,毫无挂碍。

网友:为什么说我们不要有分别心,又说修行人要是非分明呢?

学诚法师:无分别是指内心没有烦恼,不是对外境糊涂一片。譬如凡夫见黄金则喜,见牛粪则恶,这就是分别;修行到一定阶段的人看待外境,就如同明镜照见,虽然分分明明看得清楚此是黄金、此是牛粪,内心却没有起伏、好恶。

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网友:无分别,那是不是对植物与动物也分不开了?

学诚法师:无分别不等于不了别,修行之人,对外境、心境都要了别得分分明明、清清楚楚,并知道如何依照业果去抉择、行事,这本身就是一种智慧。在了别分明的基础之上,内心对境不妄生爱憎,才是无分别。

网友:如果要超越世俗之情才能专心于道,是不是就有了分别心?

学诚法师:断分别、无分别是证得空性后的果相,不是凡夫在因地上的拙劣模仿,后者只是随顺烦恼的痴相。学佛有次第,先要善分别,慢慢开启智慧,最后才能无分别。如《大智度论》说:;初学不得便为说空,先当分别罪福。

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