以前没有开始修行的时候，虽然有时也念经，但是没有太多的妄想，很纯粹，就是为念经而念经，想起来的时候就念，如果今天没有念也没关系，有空的时候就多念一点，没空的时候就少念一点，也不会觉得有所亏欠。一切觉得都很简单，有点恒顺、方便的意思。
可是，现在潜心学佛了，想好好修行了，反而觉得分别心重了，妄想多了，执着也多了，有时侯心也就定不下来。
先说分别心吧。
以前只念《地藏菩萨本愿经》，地藏菩萨自然也就是本尊菩萨，心里下意识里念的也是地藏菩萨的圣号。可是现在，知道释迦牟尼佛是本师，阿弥陀佛是西方极乐世界的佛，将来要来接引我的，观世音菩萨是救苦救难的，与众生有大因缘，还有文殊菩萨、普贤菩萨，还有很多很多，多如恒河沙的佛，都是具大慈悲的，我都想拜，要礼敬诸佛。
可是，面对这么多的佛，我的分别心也就出来了。如果脑海中第一闪念的是地藏菩萨，我也要赶紧把能想到的佛在心中念一遍，念着念着自己也不知道念到哪了。有的同修说，每个人都会有一个机缘特别的佛，可是，我现在还说不清楚。
虽然我也知道，佛是没有分别心的，佛不会在意你少念了一个多念了一个，可是我在意，我怕不够虔诚，不够敬意。甚至还想着上次去鸡鸣寺，药师佛没有拜，真是罪过大极。
再说妄想吧。
我本来就是一个幻想很多的人，经常会浮想连翩，修行之初，我也想减少妄想直至远离妄想，所以坚持念《心经》，求空性。有一段时间，确实是心很静，虽然还不能说空了，但感觉很平和。渐渐地，原来的妄想是少了，新的妄想又产生了。
比如说忏悔，我一直觉得自己挺好的，挺善良的，没有犯什么大错，业障也应该比较少，可是学佛之后，我觉得自己简直就是一个坏人，做的坏事错事太多了，虽然每天都在忏悔，可每天同样也在犯错，什么时候才能把错误都改了，不再犯错误呢？
就说昨天晚上吧，我以前一直是不喝酒的，可是，昨天大家非逼着喝，说了很多难过的话，我只好喝了，虽然只喝了一点红酒，但毕竟还是喝了，而且脸也红了。回来的路上，一路忏悔。
又想，如果不念经的话，又怕地藏菩萨怪我不讲信用，念经吧，又担心地藏菩萨会怪罪我不够尊重，妄想一大堆，我真的很生自己的气，念经的时候，一点也不专心。
再说执着吧。
其实我还不能确定怎样才算是执着，但我还是经常陷入矛盾和困惑之中。譬如我经常问自己，念经为了什么？净空法师说念经就是修戒定慧，持咒是为了什么？是为了消业，得佛的加持，念佛是为了求生净土，布施也好，放生也好，好象都离不开某一个目的。可是这些不都是贪念吗？每一个法门都有无量无边的功德，都有不可思议的殊胜，难道我们就是为了这些而修行吗？佛说要先施之以利，这不正是映衬着众生的贪吗？
譬如，我有时看电脑时间长了，眼睛很花，就念智炬如来咒，想孩子学习好就念文殊菩萨心咒，平时念的是观音菩萨六字大明咒，还想持准提咒，我向佛要福报，要功德，我还替我的祖先向佛要解脱，要超升，念了经持了咒还要感应，散念的又怕佛忘了给我记数，我真的很贪心啊！
经书看了很多很多，一有时间就看，有的看得懂，有的看不懂，有的法师说只要照着念，不一定要懂，可是看了半天不懂还怎么念，如来真实义怎么解呢？结果还是迷了。
我欲走出世间的迷，却又走进了学佛的另一个迷。
其实我知道，修行不是一件容易的事情，修行是一个艰苦而又漫长的过程，需要走过一个个不断地学习，不断地排疑解惑的阶梯。
有时候看经，一句话也能让自己茅塞顿开。
有时侯静坐，默默地沉思，突然之间，会有种幡然醒悟的感觉。
一点一点地学习，哪怕一天只明白了一句一偈，也是一种收获。一点一点地修行，哪怕一天只起一次善念，一天只减少一个恶念，也是一种进步。
善也是积累而来的，资粮也会越积越多，每积累一点，我们就离净土近了一点。
净空老法师说，我们学佛之人，不懂了就问老师，有困难了就找妈妈，释迦佛祖就是我们的老师，所有的佛菩萨都是护佑我们的慈悲的妈妈。
所以我想，学佛是辛苦的，修行是辛苦的，修行成就、成佛的路是漫长的……但我们今生既然得到了这个宝贵的人身、今生既然万幸听闻了佛法，有缘学佛，有缘修行，有佛菩萨的加持，有老法师的开示，还有这么多同修的一起努力，我们又是是万分幸运的，更是幸福的，是一种永恒的圆满的幸福……
祝愿我和大家一道，熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧，坚固信愿行，尽此一报身，如愿以偿地往生西方极乐世界，早日见佛、早日成佛！
