一钵法师：什么是禅宗的精髓？

一钵法师
　话说禅宗法门是佛教的一个宗派。此宗以传佛心印为宗，故名佛心宗。不立文字直指人心见性成佛教外别传之心印。以其行貌似习禅，自李唐来，通称禅宗。并不一定打坐参禅就叫禅宗，其他的宗派也可打坐参禅。　 佛教的“禅”是“思维修”的意思。佛法是“闻思修”。我们听闻佛法要思维佛法的大意，等明白佛法的大意以后，就要按照佛法的真理去修行，这就是“禅”的意思。禅是“思维修”的意思。 　过去佛在世的时候，以致到相法时期初级阶段，佛教根本就不分宗分派，佛教到了像法时期的末期的时候，因为佛教修行人的成就，相对正法时期的时候就小得多了。这佛教的宗派的产生就是因为众生的根基顿了。修行者的分别而分出许多的宗派来。　 其实佛法本不应该有宗派的分别，佛法是不二法门，“不二”就不应该分宗、分派。佛在世的时候讲经从没有讲过什么宗派的分别。佛法的精髓就是“无二无别”。佛法是“一”，是“不二”，是“一”就是佛法，这是“二”就要分别，你分别“好坏善恶，人我是非，这不是佛法”。修行开了悟的人，他一切都“不分别”。这“不分别”也是佛法的精髓。所以禅宗的精髓是“证得绝对不二的空性”，‘真正放下的人&rs

quo;他“不二的空性”不住，“绝对”也不住。 　修行人证得‘不二的空性’就开悟了，开悟的人‘明心见性’了，他就‘明了邪正之法，有了佛的正知正见，这是有余涅槃的境界’。这是“禅宗的精髓”。　 “开悟了”也就放下了，这时放下的人再往下修，就达到‘空性不二’的“一真法界”，意思是指‘一真一切真，完全放下的人没有一切的妄想分别了’，人我是非，好坏优劣，善恶美丑，大小方圆，乃

至贪得名利，欲望追求等等所有一切都不住了，就到了菩萨修圆满的境界了；这也是“禅宗的精髓”。　 修行圆满了放下了，就一切相都不住了。就成佛了，成佛的人就证得了“自性不二空性”的智慧，这就是修证菩提般若的智慧。这“菩萨修证空性之般若亦是禅宗的精髓”。