禅那禅那[jhāna] 意谓全神贯注、聚焦于单一对象或所缘,譬如观呼吸。 一. 初禅有五要素[五禅支][16]。 (1) 寻想[vitakka,寻]: 默想呼吸,直到能够使心连续想着呼吸,不受干扰。 (2) 一所...
真相与它的影子1959 年,日期不详 法的果证,清凉、清洁、清明。它没有生老病死。凡是精进学法修法的人,毫无疑问,必然升起法的果证。它是各自证知[paccattaṃ]: 你必须亲自知见。 ...
正定1960年10月4日 禅定时,你必须思维。如果你不思维,就不会禅定,因为思维构成了禅定的一个必要部分。比如禅那: 藉寻想之力,把心领到所缘上,藉评估之力,分辨你选择的所缘。审查你的禅...
就在你的鼻端1957年8月26日 坐禅时出现疼痛或不适感,要加以审视,看它们从哪里来。不要让自己因此痛苦、烦恼。假若身体某些部位不能够服从你的愿望,不要为之焦躁。随它们去——因为...
念住呼吸与禅定开示[作者]阿姜李-达摩达罗 [英译]坦尼沙罗尊者 [中译]良稹 Keeping the Breath in Mind and Lessons in Samadhi by Ajaan Lee Dhammadharo Translated from the Thai by Thanissaro Bhikkhu ...
安止处1956年9月22日 你在闭眼坐禅时,只需把眼皮合上。不要像入睡的人那样把视功能关闭。你必须保持眼神经的清醒与活力,否则将会使自己睡着。 默想你的内在禅定所缘[对象] ——也...
望远镜Binoculars 1956年8月20日 你作禅定时,必须同时念着三件事。换句话说,这三样东西 (1)呼吸; (2)禅定用词; (3)心──必须随着出息入息,每时每刻在一起。同时,必须由警觉一直掌管。只...
上岸Coming Ashore 1959年6月28日 法能洗涤心智,使它明亮、清净、快乐。世人秉性各异,有的粗糙、有的中等、有的精细。这就是为什么佛陀依众人心性,多方说法。换句话说,他把短话解释成...
心的照料与滋养1959年5月7日 呼吸是心的一面镜子。镜子不正常,镜像便不正常。比方说,看一面凸镜,你的镜像会高过你。看一面凹镜,你的镜像又矮得出奇。但是看一面光滑的平镜,它将会照...
放开的艺术1956年8月17日 你坐禅时,即使没有得到任何的直觉领悟,起码要了解这么多: 入息时,你知道。出息时,你知道。气息长时,你知道。气息短时,你知道。舒适不舒适,你知道。如果能知...
基本功1956年7月30日 如果你坐禅时还观不到呼吸,那么告诉自己: 『现在,我要吸气。现在,我要呼气。』换句话说,这个阶段,你是那个在作呼吸的人。你决意不让呼吸自然地进出。如果你在每...
使呼吸更精细1956年8月3日 我们坐禅时,重要的是仔细观察呼吸[气] 的层次。体内的呼吸[气]有三个层次: 普通、精细、深度。 一、普通呼吸[气]是我们吸入体内的呼吸。它有两类: (1) 一...
禅定开示[19]呼吸禅定入门 1957年9月27日 禅修包括三个重要的部分: 寻想、觉知、呼吸。这三个部分,都必须随时紧密结合。不要让任何一个脱离其余。『寻想』的意思是,随着呼吸,默想...
一步一步培育心力1956年7月26日 你在观出入息时,要试着保持念住。不要让自己忘记、走神。试着放开一切过去、未来的概念。在心里默念『佛陀』: 随着每一次入息、默念『佛』,随着每一...
