月光童子从座起来，敬礼佛说：我回忆过去多劫以前，水天佛出世，他教导菩萨们修习水观入定的。首先观想自己身内的水性，是互相不干扰的，再先后细察鼻涕、口水、咽下的津液、骨髓里的精、筋肉内的血、大小便中的水份，在身中旋转往还，它们是有清浊不一，同是流动水的湿性。身内的水和身外的水、乃至华藏世界中广大的海水，是平等平等没有差别的。那时我是比丘，在修习水观时，能观的智和所观的境，开始得相应，观想中不见到水，自身都不见了;以水作为自己身体，未能无相的。有一次正在房中静坐修习，我有个小学生，经过房间外面从窗缝中偷看我，他见到清水遍满房内，并没有其它的东西。他年轻爱玩，在树下拾到一块瓦片，掷入水里，很满意听到激水发出的回响，跟着左右望了一眼，回头就跑了。我出定后突然心中剧痛，一如舍利子学长过去在林中入定时，被大力的顽皮鬼重击他的头一样，痛到不能忍受。我回心细想，我是已证得阿罗汉道，远离了染病的因缘，为甚么今日会心痛呢?是不是我的功夫退步呢?这时我的小学生、又跑又跳走到我面前来，告诉我他刚才偷窥到我房间，和他做过的玩意。我教他下次如果再看见清水，就开门进内把瓦片捡出来，于是我再入定，这小学生果然又来偷看，见到清水，便照我吩咐，入内把瓦片捡出来，我出定后便身体复元，不再心痛了。后来我亦接受很多佛教育的，直到山海慧自在通王佛时，我的观想才得成功，完全和十方世界中广大的海水打成一片，水性和真心平等无别。今生在佛前名月光童子，参与菩萨的行列。你现在问那一个法门最圆通的，我认为水的性质，是内外都一样流通的，我明白了水性空寂，是不生不灭，得入无生法忍，证入无上圆满觉道，这个水观的方法，我认为是最第一。
琉璃光菩萨从座起来，敬礼佛说：我回忆过去多劫以前，无量声佛在世间的时候，他说每人本具的觉性，是体妙用明的;体妙是不变，用明是随缘，所以觉性寂然不动，有感则应，即不变随缘，虽随缘而体不变的。并且要眼放世界，看见所有人的身心，都是被无明妄缘风力转动的。我于是又观察十方世界的安立，没有不是由风力执持着，在时空中推移转动，都由妄风力量所为;身体上行、住、坐、卧的运作，亦是妄风力量役使的;心念不停生、住、异、灭，亦不离妄风力量牵引!这样不停观察，知道内身心，外世界不停的动相，只有一个风性。这风性来无所从，去无所至，明白到十方微尘世界，和一切颠倒的人们，同样虚妄被妄缘风力所转。乃至大千世界中，每一世界里的人，好像一个玻璃瓶子，装上了百千只蚊蚋，啾啾乱呜一样;在分寸空间中，鼓动翅膀，发狂乱闹，不知所做的为了甚么。我观察又观察，经过不久时光，就得到无生法忍。心眼开朗光明，见到东方不动佛的不动真体，于是到他国土去深造，后来又到过十方佛国土中造诣。因此身心发出智慧光明、内外洞彻，如净琉璃，自在无碍。你现在问那一个法门最圆通的，我认为观察风力无依，本来无体，身心世界都是一样空相，明白菩提觉心，得入正定，和十方佛所传心印无异，这样观察妄缘风力的方法，我认为是最第一。
虚空藏菩萨从座起来，敬礼佛说：我和佛过去劫时，同在定光佛国土中做同学，当时我已经得到无边身;手执四颗大宝珠，发出空智的光明，遍照十方佛国土，所有外面的四大，化成虚空。又从自己心中，现大圆镜智，内有十种别智的光辉，流灌十方，尽所有虚空边际，虚空中所有世界，都在照临中，色空无碍，事理圆融。华藏世界，亦摄入大圆镜内，在我身中，身和虚空，两俱无碍。我以正报身体，能融入所有依报的一切国土，作广大佛的教育工作，得大自在。我这股力量，是由境去观察四大无体，唯心所现，若随妄想，心生法生，心灭法灭。虚空、世界、和佛国，是平等无异，因此发明如来藏性，性空即真觉，性觉即真空，空性圆明，得无生忍。你现在问那一个法门最圆通的，我从观察虚空广大无边，得入正定，这样观察虚空的方法，我认为是最第一。
