佛教讲因缘，凡事必须因缘具足、众缘和合，方能成事。此缘起法为佛陀所证悟，是放诸四海皆准的真理，就是佛陀说法，也必须具足信成就、闻成就、时成就、主成就、处成就、众成就等条件，才能开演法筵，此称之为六成就。如是：为"信成就"。佛法大海，唯信能入，信受如是之法是佛所说而不疑，并依之而奉行，故称信成就。我闻：为"闻成就"。是阿难亲闻佛陀说法，故称闻成就。一时：为"时成就"。指说法的时间，法王启运嘉会之时，众生有缘而能感者，佛即现身垂应，感应道交，不失其时，故称时成就。佛：为"主成就"。指说法之主，佛是世间、出世间说法化导之主，故称主成就。在某处：为"处成就"。指说法之处，佛曾于忉利天为母说法，除此，皆于人间的印度摩揭陀国、舍卫国等处说法，故称处成就。与众若干人俱：为"众成就"。指闻法之众，菩萨、声闻、缘觉、天、人等诸大众云集听法，故称处成就。以上六缘具足而教法兴，故称之为六成就，如果缺其一，即不能有正法流传，故知成就道场说法，非一人所能为，须待信、闻、时、主、处、众等因缘具足，方能开演法坛。因此今之说法者，应当秉着恭谨虔诚之心，宣说法要，令大众菩提增上，蒙受法益；而闻法者也应心怀稀有难得，难遭难遇想，并且发愿护持正法、成就道场，如此方能使佛光法水源远流长。
