我常常想，别人是否也和我一样，在认识一个陌生的人或是接触一种新生事物的时候，是不是总会有些问题禁不住想问一问。以前我总是不肯提问题，别人怎么说我就怎么听；别人问我是否懂了，我点点头应付过去就完了，以至后来做了一些引人发笑的蠢事。
信佛之前我不肯提问题，其原因大概就是怕别人笑话我的无知吧。现在我才明白，原来一时的糊涂并不可怕，怕只怕不懂装懂，以至痴迷一世才是最可悲的。就像我现在信佛，我认为这样做是对的，而有些人却认为他讥笑我信佛才是对的。我觉得信佛是由迷到悟，然而有些人却以为我是由悟到迷，甚至以为我的头脑有些不正常，用一种半疑惑、半惊讶的神情问我：“你没毛病吧？什么事不顺心？谁招你惹你了？”紧接着便“开导”、“劝慰”一番，拉我“回头”，大有不把我拉回头，就没有尽到做朋友、同事的责任。但是人往往是固执的，自己觉得对的事就义无反顾地去做，任凭别人怎么劝说也是无济于事的。别人劝我“回头”我不接受，我劝别人信佛，别人也不听。既然如此，那也只能是悟者自悟，迷者自迷了。
说心里话，我从来没有想到过自己现在会信佛的。不知道到底是好奇心的驱使，还是真的与佛门有缘，我终于有机会跨进了庙门。也许是受到佛陀的感召吧，我不进庙门则已，一进便对佛——这个对于我来说一直是既神秘而又陌生的事物产生了兴趣。最早听说“佛”这个字眼儿还是在《西游记》的神话小说里面。那时，以为如来佛、观音菩萨、孙悟空等等都是作者笔下杜撰出来的人物，也就没再过多地去想佛是什么，是从哪里来的。后来有了烦恼，自己便开始向往小说中提到的西天极乐世界了。于是就有了一个问题：“世间真的有佛存在吗？真的有极乐世界吗？”虽然不能肯定它的存在，但还是希望它存在的好。后来，我看了师父送给我的一些有关佛教知识的小册子，这才恍然大悟。原来世间真的有佛存在，不是子虚乌有、凭空杜撰的神灵，他的生平事迹在历史上确有记载。由此引发了我学佛的信心，开始了我信佛、学佛的新生活。
虽然我现在还不大会诵经、拜佛，但已经感觉到了佛法的博大圆融及利益之所在。我不清楚别人信佛之后在行为上和思想上是否有所改变，但就我自己来说，变化很大，至少在思想上已经有了根本的改变。以前我做错事后从不以为然，认为做错的事，只要没人发现、没人追究就是万幸。信佛之后我才知道，原来人的所作所为是有因果业报的，造善业得善报，造恶业遭恶报。善恶业报，如影随形，任性不得，放纵不得，丝毫也马虎不得。现在想起过去做了错事之后的那种侥幸心理，真是又好笑又惭愧。若要人不知，除非己莫为。做错了事总以为别人不知道，殊不知第一个受欺骗的就是我自己。人不但经常欺骗自己，更糟糕的是，有时明明知道自己错了，不但不知悔过，反而还要找些理由为自己开脱、辩护，这也许就是社会上的争吵谩骂声日渐增加而不见减少的原因吧！正是由于人们的自私，自以为是，缺少忍辱精神，造成了社会的不安和动荡。而佛教恰好是以慈悲为本、忍辱为行的宗教。他教育我们如何慈悲，如何忍辱，可以说佛教是最贴近我们的日常生活了。假如人人都能够学佛，都能够发扬“无缘大慈，同体大悲”的精神，那么我们的社会就一定不会再有争吵声和枪炮声。多一个人信佛、学佛，我们赖以生存的这个世界就多一片祥和，多一分安宁。有信佛、学佛人居住的地方，就有祥和，就有安宁，就是净土。
佛经上说“一切众生皆有佛性”，我们每一个人都有可能成佛，所以我坚信学佛是对的，是明智的人生抉择。绝不像有些人的误解，错误地把佛教当成一种迷信，认为佛教只是那种烧香拜神、求得保佑的宗教。使我不能理解的是，人既然是固执的，经常不肯相信别人所说的话，总要亲自看看，大有“眼见为实”的求是精神，甚至非要试试不可，那么，对于佛教又怎么能够只听别人的传闻，而不想亲自去了解、体认它呢？难道也和我一样，只是别人怎么讲自己就怎么听吗？甚至本来不了解的事物还要再加上一些错解，这岂不是也要做出蠢事了吗？痴迷一生一世，甚至到生命终结时还不能了悟宇宙人生的真谛，这难道不是一件可悲的事情吗？（信息来源：摘自《佛教文化》）
