“长寿”、“富贵”、“康宁”和“善终”都是“好德”的结果。假如我们过去没有“好德”，如我们现在不“好德”，将来恐怕就难得到“善终”了。
我们必须知道，“好德”是一切快乐和幸福的源泉。“好德”是一切好运和福气的根本。假使我们现在没有种“好德”的因，那么一切享受都会变成非常奢侈的“消费品”。因为没有播种，福报享用完了，必然会贫穷匮乏。
古德曾说：“保藏的东西不一定属于自己，享用的东西不再属于自己，只有施舍的东西才真正属于自己。 当我们用种种方式把财物贮存或积蓄起来时，我们不一定会再拥有那些财物。譬如你拿钱买股票，股票可能会下跌。买黄金珠宝又可能被盗贼抢走。参加合伙投资，不但有风险，而且万一被合伙人骗走，那岂不前功尽弃?买房地产，市场不景气时会赔本。将来万一遇到败家子，也会倾家荡产。难怪《大宝积经》上会说：一切财物都是天灾、人祸、盗贼、官府和败家子这五家所共有的。 享受物质就是在消耗福报，而且享受五欲的感官快乐，这是很肤浅而很短暂的，享用过的财物永远不能再属于自己。只有把财物施舍在适当地的地方(佛经上叫做“福田”)，取之于社会，用之于社会，那么财物才具有永恒的意义，而不致被天灾、人祸、盗贼、官府和败家子所夺去。所以古人劝我们要布施积德： 三宝门中福好求，大富之家前世修。 未曾下得春时种，坐守荒田岂有秋。 一切财产总非真，急早将来施于贫。 水火盗官并逆子，五家有份尽来侵。 一粒落土百粒留，一文舍出万文收。 与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休。 没有布施修德，将来的日子就很难挨过。尤其一个人临命终时，一切财物、朋友、眷属、权力……我们都生不带来，死不带去，只有平生所作的善恶业力跟随着我们。就这一点来说，修德真是非常实用的。是日已过，命亦随减，死神不知何时驾临，所以我们还是趁早修德吧! 摘自《正法眼》
