从隐元禅师。京都有一位叫圆恕的念佛者,听说虽然黄檗宗是禅宗却又念佛又读三部经,于是有一天到独湛和尚那里去拜访。
其时,独湛和尚问道:你的老家是哪里呀?
噢,老家是山城国(现在日本京都府南部)。
你是哪个宗派的?
是一向宗。
贵庚?
我与阿弥陀佛同庚。
嗬,他可真敢说!阿弥陀佛是多大年纪?
和我同龄。
这话可是说得越来越大了。于是又问:阿弥陀佛在哪里?
他举起右手,以左手相托,做了个阿弥陀佛的姿势。独湛和尚大惊:日本居然有如此觉悟的念佛者?
禅和念佛,归根结底是生死解脱,所以必须一致。那里有于生死中超越生死之外的永恒的自我。没有生死、超然于时空的永恒的这个自我还必须是自己与他人融为一体的大爱。永远的生命即爱本身。这正是神即爱,佛即大慈悲心。
妙心寺的开山是关山国师,他在师傅大灯国师门下参禅修行后,隐遁于美浓国(现在歧阜县南部)伊深山村,边为农民做帮工,边进行悟后修行,即在觉悟的基础上,在实际生活中实证修行。
然而,不久大灯国师迁化,应花园法皇的旨意,随敕使被接到京都。那些村野百姓闻讯大惊失色,尽管不知情,多年来居然把如此尊贵的人当作帮工使唤,成何体统!所以一个劲儿地赔礼道歉,依依不舍地送了一程又一程。
即将分手时刻,平素交往甚密的老夫妇恋恋不舍地来到国师面前做今生今世最后的请求:请您最后给我们施恩说法,让我等老头老婆终生不忘吧。
好啊,好啊!关山国师说着招呼:老爷子,过来一下。老婆婆,您也过来一下。把二人叫到眼前,让他们相对而坐,然后抓住两个人的发髻,把二人的脑门撞到一起。
哎呀,好痛!二人不约而同地捂着脑门。
记住,就是它,就是它。不要忘记它。这就是关山国师毕生的说法。
这个说法大家听明白了吗?脑门和脑门撞在一起,知道喊痛!既不是跟父母学的,也不是跟老师学的,也不是从书本上学来的。它是不折不扣自己内心明白的事。他们事先毫无防备,不知道脑门要挨撞。没有分别,没有想好到时候说什么。
