人常常有一种冲动：我一定要到什么地方去看看！实际去了以后，心从妄想躁动到平静以后，可能不由地一声感叹：哦，原来是这样！
所以在宋朝的时候，苏轼大学士作过一首诗：;庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。第一句和第四句是一模一样的。他就是形容当没有去看过庐山美丽的神秘的烟雨，云雾缭绕的，没有到过浙江的钱塘江看过潮起潮落，就有一种冲动：我一定得去看看！所以，没有去的时候，就是有种种的千般的遗憾：我怎么能不去那里看一看呢？但真正地到了那里，发现这也没什么，一切归于平静，庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮就是浙江潮。
实际我们修行，也是一种从躁动归回于平静。为什么会躁动呢？因为作为凡夫，妄想纷飞。我们的思想，也就是第六意识的心，如果不加以修行训练，它就会随意地驰骋，想东想西，想南想北。因为思想的躁动，要让它平静，需要有帮助它平静的方法。让思想一下子去平静不容易，佛是大智慧人，制于戒定慧，让我们以清净的戒进入清净的定慧。
这是说什么呢？这是告诉大家，持戒有持戒的利益，持戒有持戒的作用的。思想的冲动难以一下平静，但我们从语言行为方面，一定要告诫自己，那个地方不能去，或者那件事情不能做。就是凭着一种信心，对佛法的信心，相信佛告诉我们的是正确的。所以要长养不贪、不嗔、不愚痴，就是要从持戒开始。
