我们说觉和照，觉照是在修行过程中的两种状态，觉是体、照是用。照的前提是你要有个觉，觉在事前，照是练习抵抗，抵抗我们对境来时，心能不动不摇。
禅宗的祖师为什么叫初地、二地、三地菩萨，初地菩萨就是证到我们的本性，虽然证到本性，但是还是被外在所沾染、拽跑，功夫不到。但他由这个证到，他能什么？能以它为起用，才有照的地方，才有照的那种力量。所以，前提必须要证到本性，才有照的力量，不然就是瞎照。
我们用功的时候要起一个观照，知道这样做不对，就不去做。像上次我们讲的十恶业，相对十恶业就是十善业，我们要做个行善的好人，行善法的前提是什么？就是我们的戒行，这就回到戒、定、慧上了。佛教讲诸恶莫作众善奉行，善事做久了，人就会逐渐升华，慢慢就自净其意，最后连善都要放下。这样我们心地清净，本性契入，你在这个基础上，再去用功的话，那就不会出偏差了。
